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                            宗澤霖:正月初五,大家快來接財神

                            ?
                            來源:道教之音     作者:宗澤霖     時間:2018-02-19 19:41:20      繁體中文版     

                            宗澤霖:正月初五,大家快來接財神

                            正月初五日,為每年農歷新年中的“接五路財神”日。清代文人蔡云有詩曰:“五日財源五日求,一年心愿一時酬。提防別處迎神早,隔夜匆匆搶路頭。”詩中生動的描繪了百姓在農歷正月初五日“接五路財神”的喜慶場面,所謂的“搶路頭”,就是人們個個爭早放第一掛鞭炮,以此祈盼能夠獲得財神護佑,新年財源旺盛。

                            所謂五路財神是哪五路呢?

                            關于五路財神兩種說法。第一種說法是指小說《封神演義》中趙公明及其手下的四位部將。除中路為武財神趙公明元帥本人外,其余四路分別為東路財神蕭升、西路財神曹寶、南路財神陳九公、北路財神姚少司。

                            話說趙公明元帥因申公豹的那句名言:“道兄,請留步”,最后害的魂登封神榜之后,姜子牙封神時感其忠勇,封趙帥為“金龍如意正乙龍虎玄壇真君”,四路正神分別為招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司,主管天下財運,合稱“五路財神”。

                            第二種說法是具有五行觀念的五路財神,出自《玄壇趙大元帥財神真經》中的記載:“趙元帥即說利益曰:若有眾生,或因前因而富,或以今修而富,或享其祖先之成。若能一心向善。憂天下之憂,濟人利物,我即勅命,東路財神青金使者、南路財神赤金使者、中路財神黃金使者、西路財神白金使者、北路財神烏金使者各按所轄之方,統帥當方土地,帶領運寶郎君,送財童子,以時在寶庫之中輸送財寶,使其財恒充足。”

                            接財神為什么是正月初五?

                            據《玄壇趙大元帥財神真經》記載:于是趙元帥身騎黑虎,手執金鞭,五路財神,依方護衛,各司神只,前后擁護。于甲子年正月初五日,下降凡塵,巡視一過,喟然而嘆。乃謂五方五路財神曰,黃金使者所稟,確且實情。以后凡遇歲首,正月初五日,汝各按方位查察,詳為且報,記錄善惡以憑賞罰。五路財神再拜稽首,奉命惟謹。

                            可見,正月初五是五路財神按方位查察,記錄善惡以憑賞罰。而經中也明確記載,趙元帥的誕辰在農歷三月十五日。所以,正月初五,接財神我們接的財神是玄壇趙公明和其部下五路財神。

                            關于正月初五的民俗禁忌:

                            大家知道,在新年前后的很多天的民俗禁忌非常多。中國有些地區在正月初五之前,女人不能出門竄親,甚至不許做家務活,過了初五后則不再忌諱,所以正月初五又俗稱:“破五”。

                            正月初五日,古代又稱“五馬日”,騾馬等畜牲在中國古代的農耕社會中地位可不得了,誰家中能有一匹騾馬就好比今天家中有一輛轎車。古人以初五這天家門口上空的陰晴來占當年騾馬牲畜的吉兇,并認為如果正月初五這天家門口晴空萬里,則主今年家中騾馬興旺,大騾馬也會順利創造出小騾馬,一年也會有好收成。初五日家門上空如果陰云密布,則主家中牲畜衰微,那就要多加提高點警惕了。

                            財神信仰務虛具備強烈的道德觀念:

                            財神爺幾乎是我見到的道教廟宇之中最受信眾歡迎的神靈沒有之一。每逢財神下界日、圣誕日道觀廟宇信眾都會翻倍,可以說是人山人海。但財神信仰并非任何人隨意的磕頭、敬香就能夠獲得財神護佑,如此說來,其實與“行賄”有何異?相反道教的財神信仰,最具有強烈的道德觀念與為人德行的制約力。

                            比如傳說中兄弟們結拜最喜歡“關圣帝君”。黑社會在結拜或砍人之前都會拜“關公”,他們認為關公代表“義”,其實關公所代表的不是狹隘的“義氣”,而是“道義”、“正義”。文財神比干因忠言進諫而挖心殉國,其精神代表了“無私”、“奉獻”,希望大家能發無心之財。范蠡又稱陶朱公,他的錢財“三聚三散”救度貧民代表“智慧”,在名利面前他始終保持著清醒的頭腦,進退自如,以保全為根本,功名富貴的舍得就在這先散后聚之中。劉海戲金蟾,散財濟貧則代表了“慈愛”,體現了道教度人無量的精神。道教財神身上不但沒有銅臭味,相反其優異品質成功的體現了人性最為光輝閃耀的一面。

                            我曾經遇到過一個非常尖端的問題,有信眾問我:“文財神與武財神既然都是財神,那他們二位誰更有錢啊?”這個問題由于我的才疏學淺我沒能回答上來。我們知道有句話叫“無財不養道”,但“以財養道”卻是以《玄壇趙大元帥財神真經》宣講的最為深刻:

                            “以時在寶庫之中輸送財寶,使其財恒充足。流傳后代常為富有之人,若復有人身雖貧賤,而能守分安命。填不平之道路,以利人行。架溝澗之短橋,以利人涉。無財能盡其力,無力能盡其言。吾即勅命,掌籍仙,將其貧籍除名。登入富籍,或使其生計日裕。事業漸興,由貧而小康。或使其得意外之財,而驟富,或使其子孫發達,享其后福。”

                            讀完上段經文大眾要記住,正月初五接財神的目的不是憑空隨意就可得到神賜財源,而是學習財神以財養道、舍己度人的大愛精神。例如:老祖天師張道陵五斗米道時,入道門者需繳納五斗重的小米,五斗小米在東漢時期平民百姓生活中也是很珍貴的,差不多相當于今天的幾萬元現金。老祖天師是貪財嗎?絕對不是!祖天師智慧之處就在于此,將繳納來的小米統一收集起來,遇到年荒之時再拿出來施舍,因而救活了無數眾生。如果祖天師沒有制定五斗米的教規,可能百姓在一年之內的平常生活中就將五斗米無意中浪費掉了。

                            《道德經》最后一章節宣講道:“既以為人,己愈有。既以與人,己愈多”,讀懂了財神精神,奉行慈愛為本,見利思義、舍己度人的精神,因為你的人心合乎天心,上天自會資助于你。

                            最后愿大眾戊戌年財源廣進,八方來財。

                            (道教之音原創,轉載注明出處)

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