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                            太元真人東岳上卿司命真君茅盈祖師

                            ?
                            來源:道教之音整理     作者:蓬萊外史     時間:2017-11-19 17:15:01      繁體中文版     

                            三茅真君

                            三茅真君,為漢代修道成仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟,出生于今陜西咸陽。是道教茅山派的祖師。道教稱為大茅君茅盈、中茅君茅固和三茅君茅衷。

                            據《梁書•陶弘景傳》記載:“句容之句曲山,恒曰此山下是第八洞,名曰金壇華陽之天,周圍一百五十里。昔漢有咸陽三茅君得道,來此掌山,固謂之茅山。”

                            出身名門,神仙世家

                            茅君,名盈,字叔申,南關人也。《歷代神仙通鑒》稱,其于漢景帝中元五年十月初三出生,出生時紅霞盈天三日,故取名茅盈。漢宣帝元康二年,有司奏報浙江丹陽句曲山有茅真人,中晝飛升,萬姓瞻睹。

                            據《云笈七簽卷九十六 贊頌部贊頌歌》載,茅盈高祖父名叫茅濛,字初成,學道于華山,丹成之后,于秦始皇三十一年九月庚子乘赤龍升天。當時童謠唱到:“神仙得者茅初成,駕龍上天升太清,時下玄洲戲赤城,繼世而往在我盈,帝若學之臘嘉平。”秦始皇那時正癡迷于尋求神仙長生之道,聽到這些童謠,以為當中的“盈”字是指自己的“嬴”姓,相信自己能夠得道升天,于是將臘月改稱為“嘉平”,以應童謠,又派徐福帶領童男童女,入海中尋找蓬萊仙山,以求神仙之藥。《太元真人東岳上卿司命真君傳》載,茅濛師從北郭北阿鬼谷先生。

                            圖片截取于《中華道藏• 茅山志卷之五》

                            曾祖父,茅偃,字泰能,是茅濛的第四子。時值秦昭王的時候,官至舍人,后來做到車騎校尉、長平恭侯等職位。祖父茅嘉,字正倫,仕秦莊王,為廣信侯。“始皇即位,嘉輔帝室。當莊襄王時也,以嘉為德信侯,使招置賓客游士,欲并天下。始皇六年,韓、魏、趙、衛、楚共擊秦,取壽陵。始皇使嘉將兵攻之,有功焉。衛迫東都,嘉又克討,皆平之。始皇壯嘉志節,賜金五千斤。二十五年,秦大興兵,使嘉攻燕遼東,得燕王而還。又遣嘉定荊,江南地皆降,是年置會稽郡,嘉將兵于會稽而亡。始皇哀其忠,因以相國禮葬之于長安龍首山西南。嘉有六子,并知名于時,始皇皆官爵承先,并各賜姓。”茅嘉第六子茅祚,字彥英,不仕不學,志愿農巷,茅祚即茅盈的父親。茅祚有三子,長子茅盈,字叔申;次子茅固,字季偉;三子茅衷,字思和。

                            恒山學道,拜師王君

                            十八歲即入恒山學道,前后二十年。這才道成歸鄉。

                            關于茅盈祖師學道經歷,不見典籍記載,據《云笈七簽》等書說學道于西城王君。《尚書帝驗期》曰:王母之國,在西荒之野。昔茅盈字叔申……茅君從西城王君,詣白玉龜臺,朝謁王母,求乞長生之道曰:盈不肖之軀,慕龍鳳之年,欲以朝菌之脆,求積朔之期。王母愍其勤志,告之曰:吾昔師元始天王,及皇天搏桑帝君,授我以玉珮金珰二景纏練之道,上行太極,下造十方,溉月咀日,以入天門,名曰《玄真》之經,今以授爾,宜勤修焉。因敕西城王君,一一解釋以授焉。

                            北岳恒山

                            北岳恒山(圖片來源于互聯網)

                            茅盈少秉異操,天才穎爍。矯志蕭抗,行邁遠逸。不營聞達,不交非類,獨味清虛,恬心玄漠。十八歲即入恒山學道,讀老子《道德經》及《周易》,采取山術而餌服之。

                            茅盈祖師于恒山修道六年,思念至道,誠感密應,太玄玉女夢中指點茅君“西城有王君得真道,可為君師,子奚不尋而受教乎?”茅君于是大喜,齋戒三月,拜訪王君。

                            后隨王君學道二十年,從王君西至龜山,拜見西王母。茅盈稟告西王母說:“盈小丑賤,生枯骨之余。敢以不肖之軀,而慕龍鳳之年,欲以朝菌之質,竊求積朔之期。雖仰遠流,莫以知濟,津途堅塞,所要無寄。常恐一旦死于鉆放之難,取笑于世俗之夫。是以昔日負笈幽林,貪師所生,遂遇王君,哀盈丹苦,見授治身之要,服氣之法。于是靜齋深室,造行其事。師重見告,以盈身非玉石,而無主于恒。氣非四時,常生于內。正當率御出入,呼吸中適。和液得修,形神靡錯。感應思積,則魂魄不滯。理合其分,氣甄其適,乃可形精不枯。宅不可廢也。若使精神疲于往反,津液勞于出入,則形當日凋,神亦枯落,歲減其始,月虧其昔矣。宜便妙訪,求其長易之益。”西王母曰:“子心至矣!吾昔先師元始天王及皇天扶桑太帝君見遺以要言,汝愿聞之邪?于是口告盈以玉佩金珰之道、太極玄真之經。盈拜受所言,稽首而立”。又告盈曰:“夫金珰者,上清之華蓋,陰景之內真,玉佩者,太上之隱玄,洞飛之寶章。得其道者,皆上陟霄霞,登遨太極,寢晏高空,游行紫虛也。向說元始天王、太帝君言,是《太霄二景隱書》,玉佩金珰之文章也。又有《陰陽二景內真符》,與本文相隨太上法,惟令授諸司命。子玉札玄挺,錄字刊金,黃映內曜,素書上清,似當為上卿之君,司命之任矣。此道后別當付于子也。然不先聞明堂玄真之道,亦無由得《太霄隱書》也。

                            三茅真君

                            九霄萬福宮太元寶殿內三茅真君像(圖片來源:道教之音 攝影:蓬萊外史)

                            學道歸來,不忘孝道

                            茅盈祖師得到西王母真傳之后,于是辭師回家。自己說是在恒山北谷學儒俗之業,當時年齡有49歲了。茅君學道歸來之后,父母都還尚在,見到茅盈回來,怒道:“你這個不孝子,不在家供養雙親,一心癡迷妖妄邪術,浪蕩四方,真是荒唐!”說著,舉起拐杖就要打。茅盈趕忙跪下,叩頭謝罪道:“并非孩兒不孝,只是此身受天命,應當得道,故此才離家入山,世事難以兩全,雖然未能在雙親身邊晨昏定省,但是仰仗道力,卻能使父母長壽康健,家門平安。孩兒學道已成,不可鞭打,此事非小,恐有意外發生。”

                            茅盈父親聽見兒子這么說,怒不可抑,舉起拐杖就打,但見那杖打在茅盈身上,頓時斷為數十截,如箭一般激射而出,射進墻壁柱子里面,應聲而穿。茅父見狀大驚,茅盈道:“剛剛向父親稟告過,就是擔心這種情況,任何東西打在我身上,都會有損毀。”茅父道:“你說你已經得道,那可以起死回生嗎?”茅盈答道:”若是死的人作惡多端,罪孽深重,那就不可以復生;若是橫遭劫難,短命夭折之人,我就可令他死而復生。”

                            茅山道院

                            九霄萬福宮(圖片來源:道教之音 攝影:蓬萊外史)

                            茅父聽見這么說,便說出左近已死者的姓名,問茅盈誰可以復生。茅盈便施法召來社公相問,茅父只聽得中庭有人聲應對,但卻看不到人影。茅盈問道:“此村中已死去的諸人,有誰夠資格死而復生?”眾人皆聽得社公答道:”某某可起。”茅盈便道:“那你便快去辦理相關事宜,隨后我便命人開棺掘尸。”到了晚上,社公回來答話:“事情已經辦好了,這就可以掘墓發棺了。”

                            于是茅盈將事情前后告訴死者家人,將墳墓挖開,看那死者,只見死者雙目睜開,身體已能活動,就是還不能說話,大家趕忙將他抬出,送回家中休養,三日后,已經能夠坐起身,言語如常了。如此,茅盈一共救活了數十人,這些人都活了十年才又死去。

                            茅盈有兩個弟弟,二弟名固字季偉,漢景帝時舉孝廉,累遷至武威太守。三弟名衷字思和,漢宣帝時遷洛陽令,后拜為五更大夫、西河太守。兩位弟弟將要上任之時,鄉里親友數百人一齊來送行,相聚歡宴,茅盈也在場,他對在座的人說道:“我雖然沒有做二千石之官,但也當有神靈之職,三月十八日那天,我便要去上任,各位能來送我嗎?”在座眾人都相互點頭道:“茅君得道為仙官,我們一定會來相送。”茅盈又道:“承諸位厚意,感激不盡,到那日,各位只要來了就好,千萬不要再帶禮物,我自有饋贈與大家。”

                            到了那日,茅家門前數頃之地忽然自動變得平整潔凈,寸草皆無,又有青縑帳幄,忽然出現,下面鋪以白氈數重,可以容納數千人之多。遠近村民都被這一奇觀驚動,頓時四下傳開,來送行的人多不可數,數倍于前日送茅盈弟弟之時。

                            茅山元符宮

                            元符萬寧宮(圖片來源:道教之音    攝影:蓬萊外史)

                            等到賓客都到齊了,茅盈也如常人一樣,言笑招呼。眾人雖然不見有人奔走整治,但卻見金盤玉杯,自動便到面前,各種奇肴異果,美酒珍饌,從所未見,無人叫得出名字,仙樂飄飄,聲動天地。眾人見此情形,無不豫樂歡暢,人人醉飽。

                            第二日,迎接茅盈的仙官來到,文官則朱衣紫帶,有數百人,武官則甲兵旌旗,器仗耀日,有千余人之多。茅盈便與父母宗親辭別,登上羽蓋車而去,麾幢幡葢,旌節旄鉞,有如帝王一般。眾仙官所乘之車,都由龍虎麒麟、白鶴獅子所駕,種種奇獸異禽,聞所未聞,飛鳥數萬,翔覆其上,流云彩霞,環繞左右。迎接隊伍離開十余里之后,忽然之間,全部消失不見,眾人見狀,莫不感慨嘆息。

                            感化二弟,三人得道

                            茅盈為仙官之后,治于句曲山。句曲山中有神仙居住的洞室,茅盈便在此中住下,山下百姓為茅盈修筑廟宇來奉事之。茅盈曾經托身神像,坐在帳內與人言談,出門的時候,或者帶領人馬,或者化身為白鵠而去。若有人身患疾病前來祈求,就煮雞蛋十枚放于帳中,片刻,雞蛋便從帳中一一擲回,祈求之人將雞蛋拿回家,剖開來看,如果中間沒有蛋黃,那病者就會痊愈,如果中間有土,那病就不會好了,就以此作為征候。

                            廟中又常常有仙樂異香,奇云瑞氣,茅盈來的時候,有仙樂環繞,前后導從,茅盈自天而下,有時會逗留數日才走。住在附進的人,仰賴茅盈之德,從無水旱疾癘,螟蝗之災,山上也不生剌草毒木,虎狼之屬,當時的人,便因此稱呼此山為茅山。

                            茅山元符萬壽宮

                            元符萬寧宮露天老子像(圖片來源:道教之音    攝影:蓬萊外史)

                            后來,茅盈的兩個弟弟年老體衰,到七八十歲了,便棄官委家,漢元帝永光五年三月六日渡江南下找到茅盈。

                            茅盈教他們修煉,卻老還童,兩人便在茅山洞中修煉,歷經四十余年,也得道成真。

                            據《太元真人東岳上卿司命真君傳》說,至漢平帝元壽二年八月巳酉,太上老君派遣五帝使者,持天帝符節,以白玉版黃金刻書,加九錫之命,拜茅盈為太元真人東岳上卿司命真君,主理吳越生死之藉。又派遣使者以紫素策文,拜茅固為定錄君,茅衷為保命君,三人皆為上真,故又號三茅君。大茅君茅盈的府邸在赤城玉洞,有玉童玉女各四十人,出入太微,受事太極,總括東岳,司命司祿。中茅君和三茅君為地仙,中茅君治茅山,兼統地真。三茅君治良常之山,總括岱宗,領生記生,位為地仙九宮之英,勸教童蒙,教訓女官,授諸妙靈,蒞治百鬼,鎮陰宮之門。

                            茅山崇禧萬壽宮

                            茅山崇禧萬壽宮上清宗壇(圖片來源:道教之音    攝影:翟靜)

                            《三茅真君加封典事》也有“竊以茅氏之宗,仙源甚遠。大茅君盈,次固,次衷,兄弟三人,巖棲谷隱,精煉道真,累功積行。得道之后,領括群仙,受事太極,司命岳府,考校乎吳越之境,留治乎赤城之山”。

                            《后漢書•郭太守傳》附有《茅季偉傳》,后漢流行《茅山父老歌》,又作《三茅歌謠》,即頌詠三茅事跡。陶弘景編定《真靈位業圖》即稱大茅君茅盈為“司命東岳上真卿太元真人茅君”,列上清左位;稱中茅君為“句曲山真人定祿右禁師茅君”、“右禁郎定祿真君中茅君”,列太清左位和第六中位;稱三茅君為“三官保命小茅君”,列第六左位。

                            宋時,太宗真宗封他們為“真應真君”、“妙應真君”和“神應真君”,統稱“九天司命三茅應化真君”。

                            三茅真君成道后,道著萬物,流潤蒼生,德加生靈,俱獲其情。百姓有求,無不感應,默佑之恩,眾口皆碑。句曲山留傳已久的歌謠說:“茅山連金陵,江湖據下流。三神乘白鶴,各治一山頭。召雨灌旱稻,陵田亦夏柔。妻子咸保室,使我白無憂。白鵠翔青天,何時復來游?”道經贊其曰:“孝悌通于神明,恩澤被于家國”。

                            三茅真君曾經乘白鶴會集茅山大茅峰、中茅峰、小茅峰,時人稱句曲山為大茅君、中茅君、小茅君。經書稱贊是時風調雨順,五谷豐登,災害不起,后人為紀念其功德,立廟奉祠,時稱“白鶴廟”,遂改句曲山為茅君山,簡稱茅山。爾后,四方信士來此敬香,踏訪仙蹤。年復一年,一直延續到今,已有二千余年的歷史。

                            《修真十書雜著捷徑卷之二十四》有《三茅真君訣》“神養于氣,氣會于神,神氣不散,是謂修真。子不離于母,母不放子,子母共守,長生不死。”《正統道藏洞神部》收錄有《上清司命茅真君修行指迷訣 一卷》、《正統道藏洞真部》收錄有《九天三茅司命仙燈儀》。

                            茅山德祐宮三茅真君

                            茅山德祐宮三茅真君(圖片來源:道教之音 攝影:蓬萊外史)

                            三茅真君寶誥

                            天人道德,仙圣真師。孝悌通于神明,恩澤被于家國。隱恒山而悟道,棲句曲以升天。主岱宗恒霍之山,職赤城華陽之洞。劫運陰陽而統斡,雷霆水澤以兼司。接二弟之英資,授登真之祕訣。咸領神仙之籍,共膺玉冊之榮。德博幽明,仁霑普率,隨機赴感,誓愿弘深。太元妙道、沖虛圣佑真應真君、地仙上真、定錄右禁、沖靜德佑妙應真君、地仙至真、三官保命沖惠仁佑神應真君、九天司命三茅應化天尊。

                            (道教之音根據《云笈七簽》、《茅山志》等資料整理而成,轉載請標注來源)

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