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                            合道守分 福存壽臻

                            ?
                            來源:陜西省道教協會     作者:馮理翮     時間:2017-11-17 15:50:00      繁體中文版     

                            合道守分 福存壽臻

                            尊敬的各位同道、善信:大家好!

                            我叫馮華,道名馮理翮,現居陜西省榆林市佳縣白云山,今天感憑道恩,有機會和大家共同學習《唐太古妙應孫真人福壽論》倍感珍惜!

                            今天講的題目是:“合道守分、福存壽臻”。

                            大家知道,世界上無論是哪一個國家、哪一種文化、說著哪一種語言,對一件事情的訴求卻是完全相同沒有差異的,那就是對幸福的祈盼,對生命的渴求,但往往事與愿違,越是珍惜越難掌握其中的玄機,只能在痛苦的人生中怨天尤人!

                            那么作為土生土長的道教,有沒有一部經典,可以把其中的玄妙示于善眾?可以濟度眾生?

                            答案,是有的!

                            這部經典就是《唐太古妙應孫真人福壽論》又被稱為《福壽論》,共一千二百二十三字,是孫思邈孫真人所著!

                            《福壽論》中直觀闡明了福壽的根源,并且只要仔細參悟經文,就會發現字里行間滲透著諸多和諧理念,反映出道教對人自身、人與人、人與社會的和諧追求。認為一切的災難都來源于人們對大道的背離、對本分的迷失,經典為我們尋求福壽關系提供了寶貴的思想理論資源。

                            既然如此,我們就緊緊圍繞經典,去尋覓福壽的根源,從而為我們的理想人生保駕護航。

                            首先,我們看自我約束的養生本分!

                            自古及今無論是誰,離開自身的健康,一切事物都將歸零,一切希望都成幻影。

                            朋友圈流行這樣一句話“亂世練武、盛世吃藥”,把一切都寄托給了藥瓶,面對這些亞健康,我們值得深思的是?

                            除了吃藥,還有沒有別的辦法保全生命。

                            我們是否可以自己調理,不治已病治未病,告別那些瓶瓶罐罐,告別那些做工精良的藥盒。

                            答案是肯定的!

                            《福壽論》中講:“飲食之非分者,一食而其水陸,一飲而取其弦歌,其食也寡,其費也多,世之糠糲不充,此以膻膩有棄,縱其仆妾,委擲堡涂,此非分也,神而記之,人不知也。”。

                            此句經文的意思是:飲食上過分的人,餐必要珍饈美味、飲必要音樂伴奏,吃不多浪費卻不少。忽略了世間還有很多人食不果腹,他卻把剩下的美味任憑拋棄浪費,這樣的過分行為神靈已經悉數記錄,人卻癡迷不知。

                            人們在飲食上的過分浪費,一般是兩個原因:

                            第一,所謂的面子!

                            第二,美食的追逐!

                            這些,我們換來了什么?

                            換來了三高,換來了疾病,換來了生命彌留的悔恨!

                            養生變成了一句空談,變成了一句口號!

                            我的家鄉有這樣一個廣為流傳的故事:清末明初,家鄉有一戶地主,家境殷實、為人和善,依靠廣積善德才老年得子。地主中日茹素,果腹即可,以此來感謝上蒼對自己的眷顧,對自己的孩子非常嚴厲,教育孩子不可鋪張浪費,否則食祿盡、災難生。孩子一天天長大,地主卻一天天老去,最終壽終正寢,鄉里都來祭奠、告別。地主的孩子繼承了父親的產業,隨著時間的推移,淡忘了父親的忠告,過上了他想要的生活,餐餐美味、日日笙歌,認為這樣的生活才有面子。他終止了父親定下來向貧者供應義粥的善舉,一天夜里、他夢到父親在干苦力,他詫異的問:“為何如此悲慘潦倒?”父親告訴他:“你世間揮霍食祿,我在此為你還債,如果你繼續執迷不反,只能是自取滅亡。”第二天醒來沒有醒悟,依然過著他想要的生活,時間久了身體開始肥胖、疾病開始纏繞,良醫良藥如同石沉大海未見效果,一切的預示換來了的不是醒悟,而是更加的瘋狂。一天夜里電閃雷鳴,一場天火毀了所有的財富,人們發現時,他被卡在逃離的石頭角門,由于肥胖、疾病他永遠留在了角門,年輕的生命在他的浪費中最終自食苦果。

                            因此,我們的人生仿佛是一趟列車,無論你是軟臥、硬座、或者站票,在下車后誰又在乎你如何而來,只有依然在這趟列車上的旅客,才是人生的贏家,所以不要為了紛繁的窗外景色選擇了提前下車,應該明白只有做好自我約束的本分,才是長久養生的終極鑰匙。

                            其次,我們看回歸天性的孝親本分!

                            在社會中我們每一個人都要面對人與人的交往,在眾多的交往中,最容易忽略、最容易失位的就是我們最熟悉——父母。

                            其實人生就是一個圓,不斷的進行螺旋式上升,而我們在這個圓圈里,在不同的時期扮演著不同的角色,但不知什么時間我們忘了自己在扮演什么?只是在矛盾出現時抱怨別人的不好,卻不知自己丟失了最初的尊敬,丟失了最初的角色!

                            大家更不要一聽,就諱疾忌醫,只有深入了解,才能盡力做好,達到事半功倍的期望。

                            《福壽論》中講:“德不足,是以貧焉;心不足,是以死焉。天雖然不煞,自取其斃也。”

                            此句經文的意思是:德行不足就會導致貧窮,本性不足就會招來災難,雖然天道不會降臨災難,而他會自取滅亡。

                            人們最初的德行是什么?

                            人們最初的本性是什么?

                            最初的德行、本性就是孝敬父母!

                            因為一切的福壽都是從孝親開始!

                            有這樣一個實例:來白云山敬香的一位善信,聊天中給我講述了他父親的故事。他的父親是農村走出來的,跟著時代的發展,走進大學、走進城市,五十歲左右成了一個國企的高管、成為人們羨慕的成功人士。一切都如意隨心,工作越來越忙,他的父親把孝敬,變成了物質的回饋,很少回家看望獨居的爺爺,常態的借口是太忙了。一個突然的電話打破了這種寧靜,爺爺中風了,本以為不嚴重,當看到病床上癱瘓的爺爺,父親哭了!爺爺老的父親都不認識了,回家父親決定提前離休,和母親一起回家侍奉爺爺!

                            準備回去的前一天,父親去拿例行的單位體檢,檢測結果癌癥早期,拿到結果的父親很冷靜,他選擇了保守治療,因為他還要回家侍奉他的父親。回到老家,開始了侍奉爺爺的日子,早飯、午飯、晚飯看似簡單,父親母親悉心照料,晚上給爺爺做按摩、直到爺爺睡下這就是父親得病后的普通一天,一年365天每天都是這樣。母親看著父親開始斑白的頭發,勸父親再去檢查一下,父親總是說等爺爺好一點,能站立了在去吧!或許是這一份虔誠,爺爺在父親、母親的照顧下兩年后終于可以站起來,扶著輪椅走一走。看著爺爺開心的笑容,母親又勸父親再去檢查一下,檢查結果癌癥奇跡般的停止了發展,醫生建議不用吃藥了。

                            后來父親把爺爺接到城里,方便照顧。有一次和父親聊天,他問父親是什么力量讓您堅持下來,父親笑著說:“父親的父親在,不敢老!”

                            可見,孝親不僅僅是德行天性的回歸,更是我們幸福、平安的基石。只有做好孝親的本分,才能在人與人的交往中游刃有余,成全別人、成就自己。

                            最后,我們看憫恤仁愛的慈善本分!

                            我們現在的生活,節奏快,壓力大,每個人都在為了所謂的活著疲于奔命。心越來越冷,人性的光輝在寒冷中無情的凋謝,駭人聽聞的事件不斷的打破人性的底線,每天過著飲鴆止渴的日子,最終讓冷漠無情傷了別人毀了自己。

                            唯一冠冕堂皇的借口就是,我們為了活著!

                            那么除了爭斗、行惡、冰冷,就真的沒有別的辦法可以活著了嗎?

                            答案是否定的!

                            《福壽論》中講:“夫人之死,非因依也,非痾瘵也,蓋以積不仁之多,造不善之廣,神而追之則矣。人若能補其過,悔其咎,布仁惠之恩,垂憫恤之念,德達幽冥,可以存矣。”

                            經典的意思是:“人生命過早的終結,不是偶然的,也不是因為疾病,而是人做了太多不仁、不善的事情,天道根據所犯追究,結束生命。如果人能補過、悔責,廣行善德,心生悲憫的本分,就可以健康的生存下來 ”。

                            有人會說:“大道理都懂,該如何行動?”

                            其實,我認為行善需要兩個方面:

                            第一,     摯誠的善心。

                            第二,     堅定的決心。

                            因為,公益慈善,就是人生的轉行,就是幸福的開始!

                            前段時間我看了一則文章:   主人公的名字叫于新,1980年出生,是某私企的員工,和別人一樣過著朝九晚五的生活,一場突如其來的災難,喚醒了內心最初的善良!某年的5月,他在四川旅游,碰到了那場地震,地震發生了他被人從死神邊緣救了回來,他是幸運的,他拼命的往外跑,發瘋的跑。當跑到相對安全的地方,他發現有一只自發的公益隊伍,準備進入震區救援,他勸解這些人,震區里面太危險,一個和他年齡相當的人堅定的告訴他“幫助別人等于幫助自己”。他回想起逃跑的一路,沒有別人的援助,自己也不可能熬過來,內心有一種力量在吶喊,他決定和這只隊伍一起去救援,并在救援中收獲了自己的家庭、最后他明白了,善行沒有大小,不一定要有很多錢、不一定要有很多人,只要有一顆堅定、摯誠的善心就一定能收獲屬于自己的幸福。

                            從此以后他積極投身扶貧濟困、公益慈善活動,最后成立了自己的公益小團隊,他總是講述自己的經歷,現在的一切幸福來源于那次人生的轉行。他說做公益慈善一天、兩天并不難,難的是長久堅持,持之以恒。有人說他很傻,有人不理解,有人說他有目的。面對這些話語,他總是淡淡一笑,他相信贈人玫瑰,手有余香,他相信自己的人生因為慈善而不再平凡!

                            聽到這里,大家是不是也發現,生存之道不在爭斗,而是在憫恤仁愛的慈善本分中,只有不斷的積累善德,才能獲得最大的幸福,最健康的明天。

                            正如《福壽論》中講:“人若奉陰德而不欺者,居其富而不失其富,居其貴而不失其貴,必可保生全天壽矣。

                            孫真人說的很明白,只要我們合道守分的積累,只要我們腳踏實地堅持,就一定會獲得我們期許的福存壽臻!

                            最后,祝愿眾緣:祖師護佑、幸福安康!

                            謝謝!

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