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                            上海城隍廟丁酉年玄元降圣節回顧

                            上海城隍廟丁酉年玄元降圣節回顧

                            ?
                            來源:道教之音     作者:張馨月     時間:2017-06-22 13:08:43      繁體中文版     

                            上海城隍廟丁酉年玄元降圣節回顧

                            點擊上圖觀看上海城隍廟丁酉年玄元降圣節金箓大齋法會

                            2017年3月12日(農歷丁酉年二月十五),上海城隍廟為慶祝道祖降生,經過精心策劃,于老子誕辰日恢復舉辦了“玄元降圣節” 金箓大齋法會。 在過去的老君誕辰日里,各個宮觀也曾將其作為道教的重大節日舉辦法事進行慶祝,但真正將這一天冠以“降圣節”之名予以明確提出、并舉辦慶典活動,這還是古制中斷已久后的頭一次。

                            上海城隍廟丁酉年玄元降圣節回顧

                            話說這“降圣節”的名字一聽就讓人想起西方的 “圣誕節”,一定不少人會覺得道教是在照著基督教的模子畫了個瓢。實際上“玄元”是大唐開元三年(715年)玄宗皇帝下召欽定、“降圣”是大唐開成五年(840年)武宗皇帝敕旨所改,皆是追經溯典,上循唐制,有所承繼。可惜近現代中國道教勢力衰微,這一自唐而來宋元明清歷朝歷代都曾舉行盛大醮禮的傳統,沒能一直延續,本就屬于中國傳統文化的元素被外來文化所吞噬。在今天了解到這一淹沒了的傳統被重新挖掘并被嘗試重塑時,內心不禁交織著復雜的感慨與思索。

                            得知舉辦這次“玄元降圣節”的消息,我有幸經歷和感受了從策劃布置、到現場活動、再到后期總結的部分過程。總結起來覺得這次活動在道門中,真是既繼承、又創新,既暴露著問題、又象征著希望。

                            現代化媒體平臺助力宗教傳播

                            新的時代潮流下,現代化的媒體平臺已成為生活的基本工具,道教界也越來越意識到、并開始重視結合現代媒體技術的運用。此次降圣節為了體現時代特色,吸引更廣泛群眾、尤其是年輕一代的關注,在傳統的儀式基礎上推陳出新。

                            上海城隍廟丁酉年玄元降圣節回顧

                            前期借助上海城隍廟微信公眾平臺不斷發布預告和介紹文章進行宣傳,活動當天設置了掃碼祈福環節,通過二維碼登入信息領取降圣紫團和降圣貼符,獲得善信抽獎機會。

                            上海城隍廟丁酉年玄元降圣節回顧

                            活動邀請騰訊道學和道教之音等媒體平臺進行互聯網的全程直播和新聞報道,在城隍廟內還安裝了LED屏幕播放現場活動的詳細畫面,同時還請到上海市電視臺進行全程轉播,并請專業的紀錄片團隊負責拍攝記錄活動全程、剪輯成片。整個過程大力使用現代媒體技術進行宣傳和記錄,策劃安排上注入頗多心血。

                            印象十分深刻的是策劃團隊在知道此次網絡直播成績時的興奮。騰訊直播平臺的觀眾人數全程不斷增長,最后累計達74萬。這次作為宗教活動、尤其是對于道教活動來說,能有如此多的觀眾同時關注,著實說得上是一個不小的驚喜。

                            鼓勵新一代的大膽嘗試

                            看得出,身處日新月異的現代社會,道教界在努力嘗試追趕時代的步伐。上海城隍廟在這一點上算得上是領軍力量。在借用新媒體、開拓新思路方面,上海城隍廟有著自己的一套規劃。其實不只是使用互聯網、新媒體這樣的媒介工具,在教義的敘述語言、建構方式、衍生的產品周邊、塑造的視覺形象等等諸多層面,道教都面臨著重新詮釋和展現自身的重大課題。

                            上海城隍廟丁酉年玄元降圣節回顧

                            作為年輕一代的觀察者,我個人十分關注道教在新時期的表達,并且非常期待看到道教在詮釋自身時能有一些新鮮的形式出現。但或許只來源于我幼稚無知的好奇,我同時也了解到很多老道長、包括一些嚴謹的學者都對這一類“新鮮事物” 持保留意見。活動結束后,對上海城隍廟住持、上海市道教協會會長吉宏忠道長的采訪中談到此問題,吉會長表達了對新時期弘道方式新探索的鼓勵。他說:“只要出發點是好的,我愿意幫助大家去探索,鼓勵年輕人進行大膽的嘗試。”

                            “我鼓勵前衛的。如果墨守成規道教能夠很興旺,那保守起來也就算了,關鍵是現在道教已經很沒落了,這個時候還保守的理由在哪里?”吉會長的發問擲地有聲。

                            強化道教屬于自己的標簽

                            事實上,且不說新興的自媒體到底吸引了多少人去了解道教,又最終吸收了多少人去信仰道教,一場活動參與下來,我觀察到的最大的現實就是——確實能夠指認這是道教的民眾屬于少數,以及現在的道教甚至都還不具備足夠的能力讓人們知道自己是道教而不是其他。

                            上海城隍廟丁酉年玄元降圣節回顧

                            顯然,絕大多數的到訪者將活動的主辦方認成了佛教。我在現場隨機做了一點調查,約五分之四的參與者不知道此次降圣節是道教的活動,而幾乎所有的到訪者、包括外國游客看到門口的元嬰像輪廓,都認為是盤腿打坐的佛陀形象,壇場舉行的法會也被認為是佛事,更不用提隨處可見的合十禮。活動中一位對道教很有感情的攝影師看到這樣的狀況時,發出了“道教無論現在活動辦得多好,都是在為他人作嫁衣裳”的感慨。

                            目前,加強自身的身份識別,注重道與佛的區分,打造屬于自己的品牌,強化道教自身的標簽,正引發著道教界越來越多的關注和思考。上海城隍廟利用自身的平臺,不斷做著自身的嘗試探索。

                            說到底,此次玄元降圣節也是一次對于老君信仰背后神學思想的整理與發揚,是在“道教是誰”這一問題上向大家做的言說之努力。上海城隍廟依托自身的位置環境、信仰資源,策劃了這次首屆的道教“玄元降圣節”,明確選取突出道教的神圣對象老君(老子是民眾對道家道教認知度最高的內容之一),并以其降世的“元嬰”形象蘊含道教“救度”的信仰核心,將道教的崇拜對象與教理教義融合在“元嬰”這一視覺符號與“降圣”這一標志性、紀念性事件之中,以唯一的活動對象和明確的視覺形象展現道教核心的元素,在通過自身主推的內容使民眾對道教的印象和認知清晰化、明確化上做著努力。

                            重中之重——整理和樹立一條主線

                            “玄元降圣節”是一個標志性的嘗試,在更深刻和廣泛的領域上,背后是道教自身要面對的問題和挑戰。所有問題的根本,在吉宏忠會長看來,就是要進行道教當代教理體系的研究建設。如果不樹立一個主干,對道教本身的詮釋眾說紛紜,教內各門各派很可能只各自引為正宗,在弘道上也會出現其實并非缺少宣傳,而是無人敢講、講不到點子上的情況。道教內容博雜而玄奧,要樹立一套完全被廣泛共同認可的核心來,比之于其他宗教可能困難得多。

                            上海城隍廟丁酉年玄元降圣節回顧

                            對于這種復雜,中國道教協會副會長、上海市道教協會會長、上海城隍廟住持吉道長以樹的枝干作喻,他說,理出主干并不意味著要把枝丫剝除,枝丫是客觀存在的。吉會長已經在諸多場合下發聲呼吁,要結合教界和學界最廣泛的力量,展開一場討論,理出一條主線,樹立一個更為普遍被認可的核心。把道教可以引為支撐的主干樹立起來,才能為道教的發展打出穩固的根基。

                            蔓延茂密的枝葉從來訴說的都是樹木的繁盛,而并不會絲毫影響根莖主干的佇立。

                            對于這一主干是什么,目前回歸 “老子之教”、 崇尚老子,已經成為越來越被學界和教界討論及認可的方向,是在道教發展上越來越被廣泛認同的的核心。所以本次降圣節前期做的大量文獻與教義的研究工作,也是為強化道教尊奉老君的信仰表達,是為形成(恢復)更為廣泛的信仰實踐(尤其是儀式)而做的重要嘗試。

                            雖然面臨重重挑戰,卻沒有繞開面前問題的理由,甚或說正因為困難,才更凸顯出新時期道教建設者身上所肩負的重任。

                            改革不一定都會成功——自我調適的方向問題

                            道教的發展急需適應時代要求、尋求變革,但與此同時吉會長還提到了另一個擔心:一個事物的沒落,一有可能是不能與時俱進,二也可能是謀求與時俱進的努力上走偏。改革不一定都會成功。除了努不努力適應潮流,怎樣適應潮流同樣是重大的決策問題。

                            是否做了正確的努力,我們無法當下就做出判斷。歷史會給我們證明與檢驗,把結果交給時間。每一位道教的反思者和建設者或許能做的是盡可能地廣泛溝通、研究討論、探索實踐,盡可能地意識到更多的問題,以及盡最大努力解決難題。

                            所謂差之毫厘,謬以千里,自我調適的方向不對就會離正統和核心越來越遠。 “所以時不我待,急得不能再等了!”吉會長的話語中充滿著急迫和殷切。

                            新時期道教建設正當時

                            好在即使如今的道教氣力衰微,卻看得到外在環境的改善與自身內部反省力量的壯大。新時期的媒體技術為宗教的詮釋和傳播構筑了新的展示平臺,國家的文化政策對宗教給予了越來越多的重視和支持。更重要的是在經歷了幾十年的下降后,道教的社會關注度和學術研究關注度都迎來了回升。無論是學界還是教界,都在進行著越來越深入的思考和探索,為道教的發展出謀劃策。正如吉會長在接受采訪時所說,(這樣的工程)非一人一地方能做,“我們現在處在一個相對好的時期,把各種力量結合起來,可以說是正當時。”

                            今年首次舉辦的玄元降圣節已經發出了革新的信號,顯示出道教為適應時代、壯大自身,在新環境下所做的新的探索和努力。究竟以什么樣的方式建設道教,又會有怎樣的效果,值得期待。

                            (供稿:張馨月)

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