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                            古人畫符水平,勝過書協主席

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                            來源:書法頻道微信公眾號     作者:蘇寒     時間:2017-10-27 16:06:16      繁體中文版     

                            古人畫符水平,勝過書協主席

                            人們常常以“鬼畫符”形容書寫太潦草。果真如此么?看看古人畫的符,用筆精道,筆畫遒勁,結構飄逸,堪稱小楷佳品。

                            古人畫符水平,勝過書協主席

                            “畫符”是中國道教用以傳道修持的主要手段之一。“符”指的是用朱筆或墨筆所畫的一種點線合用、字圖相兼、且以屈曲筆畫為主的神秘形象。

                            古人畫符水平,勝過書協主席

                            符一般用朱或墨畫于黃色紙、帛上或木板上,形似箓書,難以辨認,給人神秘莫測之感。《玄門大義》解釋說:“(神符)即龍章鳳箓之文,靈跡符書之字是也。”

                            古人畫符水平,勝過書協主席

                            道教符箓雖帶有濃厚的神秘色彩,但從形式上看,符箓又是一種具有抽象意義的書法藝術形式。早期道教符箓,基本上是在隸書的基礎上形成的,是漢代隸書若干字的結合。因此,畫符就成了具有獨特意味的道教書法。

                            古人畫符水平,勝過書協主席

                            后來,道教為了加強神秘感,對漢字作了大膽的變形,突破了字體筆畫的束縛,并吸收了古代各種字體的寫法,特別是吸收了草書的寫法,創造出人們難以辨認的一種文字。

                            古人畫符水平,勝過書協主席

                            但符箓也不是道士隨意所為的產物,而是有著一定規律的獨特文字。唐代書論家張懷瑾曾說:“案道家相傳,則有天皇、地皇、人皇之書各數百言,其文猶在,象如符印,而不傳其音指。”

                            古人畫符水平,勝過書協主席

                            道教的這些書體,對于一般人來說猶如天書,無法辨認,就連蘇軾也望字興嘆。他在《天箓記》中說:“(道教方士之書)筆勢奇妙,而字不可識。”可見,道教書法有自己的體系和要求,它既是中國傳統書法的組成部分,又不同于一般書法。

                            古人畫符水平,勝過書協主席

                            關于道教書法,陶弘景(452—536)在《記仙書》一書中認為,道教書法的主要特征是“實中之空,空中之有,有中之無象”,這實際上是老子的“道”在書法中的體現。陶弘景認為,道教書法不同于“世間長書”,只能“冥中自相參解。”

                            虞世南、李邕都崇尚道教,他們的書法,帶有明顯的道教書法特征。道教書法,對唐代草書的影響更為直接。傳說,張旭的狂草藝術,直接受益于道教宇宙論和狂奔宣泄的道教符箓。宋代蘇軾、黃庭堅等人的書法,也都從道教書法中得到了啟迪。

                            (轉自書法頻道微信公眾號)

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