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                            導語:如果您剛剛接觸道教,您一定有很多疑問:到底什么是道教?道教的創始人是誰?學道有什么好處?道教到底是不是迷信?如何學道?怎么學道?如何加入道教?學道必須出家嗎?學道必須到宮觀燒香嗎?學道對我們日常生活有什么影響?道教都有哪些經典?道教之音特別策劃此專題,請您跟隨我們一起輕叩眾妙之門。

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                            什么是道教?

                            道教以學道、修道、行道為主。發源最早,始於軒轅黃帝,為中國民族固有的宗教。道教基信仰是“道”,故稱道教。尊奉《老子》一書為《道德經》,作為主要經典。道教認為,道是,“虛無之系,造化之根,神明之本,天地之元”,“萬象以之生,五行以之成”,也就是說,宇宙、陰陽、萬物都是由它化生的。【詳細】

                            道教所信奉的神仙,上至三清、四御,下至城隍、灶君,風雨雷 電、山川社稷均有神靈。而道教最根本的教理教義,是 “道”和“德 ”。“道”在道教中是唯一的理論基礎,是以“清靜為宗、虛 無為體、柔弱為用”的一種“道”。【詳細】
                            道教徒對老子之道,一要研究、二要信仰、三要繼承、四要發揚,所以《典論》中說:道士者,要“以道為事”。 【詳細】
                            道教原以:元始天王所化玉清天寶君,上清靈寶君,太清神寶君,為道教三寶,尊為最高之神。然因道教以學道、修道、行道為本,故又有以所本的三要旨,尊為三寶【詳細】
                            張道陵 (34—156)道教創始人。第一代天師。本名張陵,東漢沛國豐邑(今江蘇豐縣)人。道書載:為漢留侯子房八世孫。建武十年正月十五夜,生于吳之天目山,七歲讀老子道德二篇,即了其義。【詳細】
                            道教哲學是由道家基于易理而來,易之無極生太極,太極分生陰陽兩儀,而生四象,而成八卦。由陰陽二氣變合,而生五行(木、火、土、金、水五氣)。【詳細】
                             
                            道教之音調查
                             
                            當今世界道教流派?

                            當今尚存的著名教派有全真龍門派、全真華山派、全真金山派、全真崳山派、全真南無派、武當三豐派、武當玄武派、正一天師道、正一清微派、正一茅山教、正一凈明道、閭山教等等【詳細】

                            正一派跟全真派有什么區別?

                            全真派建立有傳戒和叢林制度,全真派道士要求出家住觀修行。正一派道士一般居家修行。【詳細】

                            符 箓 齋 醮是什么?

                            道教箓文的創始,歷來依托于太上老君,實際上開創于張道陵五斗米道。【詳細】

                            道教入廟禁忌

                            廟宇是一處神圣的宮殿,而非 君王權威的御所,是平易近人而讓人省思且可得到心靈上的慰藉之圣地。時代的變遷,人們 也都因方便而隨便忘了應的[詳細]

                            道教上香禁忌

                            各宗教於教禮上均有一般溝通 方式,以達到人與神之間的溝通方法,又有自然清靜的作用。而以道教、佛教及儒教而言, 均用清香(主香)[詳細]

                            道教誦習經典禁忌

                            凡翻閱經典之前,先沐手叩齒,平神靜氣,恭敬不二第一。凡玄門經典,乃三界自然之真氣凝結而成,來之不易,故要用黃布、紅布層層包裹。[詳細]

                            道教戊日禁忌

                            法官、僧、道等人,凡六戊日燒香誦經,建齋設酸,關申天曹者,喪體減身。知而故犯,殃及九祖,萬劫不原,并無寬育之門。[詳細]

                            道教的禁忌

                            道教進行宗教活動的醮壇,是神靈降至之所,既神圣又莊嚴。因此,道教在舉行迎真祈福道場時,切不可有吊喪、問病、畜產等不潔之物進入道場。[詳細]

                            道教神像供養禮儀

                            敬禮神像儀式,如:神像開光、神殿裝飾、獻神供品、敬香等,都屬于供養的范疇。因道教敬神儀禮是伴隨神像塑造就開始的,故我們先從[詳細]

                            道家朝拜禮儀

                            進入道教宮觀,許多居 士、信眾是先拜祖師后敬香,這樣并不符合道教傳統禮儀。[詳細]

                            道教禮儀視頻講座

                            北京白云觀錄制的道教禮儀講座,主講人為白云觀的樓嘉詠道長[詳細]

                            關于道教的請神開光

                            信徒如果在家庭中有供奉神靈的條件,可以請一尊祖師圣像回家供奉。家里如果房子寬裕,可以辟一間靜室供奉神靈,自然是最好的。如果沒這個條件......[詳細]

                            關于道教請諸品供須知

                            各位善信,到宮觀參加宗教活動的時候,可以請一些供品供養神仙、祖師。道教的供品平日里有五供養之說,即香、花、燈、水、果五種供品......[詳細]

                            串珠的宗教用途起源于道教

                            道教用念珠的記載最早出自《正統道藏》洞玄部譜箓類-太極葛仙公傳-- 《上清集》云:葛孝先初煉丹時,常以念珠持於手中,每日坐丹爐邊常念玉帝全號一萬遍......[詳細]

                            道教提倡放生嗎

                            放生的本意,是將被捕捉的動物放回到其本來生存的大自然中,放生之后,要確保動物能夠生存,否則放生就成了“放死”......[詳細]

                            什么是皈依?

                            皈依就是皈從依靠,道教講究:第一 :皈依無上“道寶”,即皈依“太上無極大道”,能永脫輪回;第二 :皈依無上“經寶”,即皈依“三十六部尊經”,能得聞正法;第三 :皈依“無上師寶”,即皈依“玄中大法師”,能不落邪見。 [詳細]

                            皈依道教有什么要求?

                            皈依道教的人應該以嚴格的要求來給眾人作出榜樣,自炎黃 立國,太上賜教,均崇道尚德。繼五千年一貫之優秀文化,承宗祖先哲智慧和心血,傳中華 民族之本土信仰,處上為君本,安下為民俗,以修身,齊家,治國,平天下為己任。謹從師 訓,遵守道規,仁慈,儉樸,不偷盜,不搶劫,[詳細]

                            皈依道教一定要出家嗎?

                            皈依入道人不受地域 ,工作,性別,民族,風俗習慣等方面的限制。皈依未必要出家,在家同樣可以皈依入道, 簡稱居士。 信奉道教,敬重道教,愛好道教,或從事道教養生修煉,道學研究和道教 工作等方面的人都可以。[詳細]

                            道教如何拜師以及拜師注意?

                            自軒轅氏崆峒拜師學道以來,玄門拜師已有5000多年歷史了。可謂歷史悠久。拜師分兩種,一種是拜師出家,一種就是拜學師,就是我們所說的拜先生,這是兩回事。[詳細]

                            我想皈依道教,請問怎么皈依?

                            選定師父,申請要求皈依,經同意后,填寫皈依表文,按道教儀范舉行皈依儀式。師父為您起道名即可[詳細]

                            天師道的授籙傳度制度

                            為什麼授籙,籙有何作用?據道書解釋說,各種籙都有神靈,授籙之后,可以召請(所謂籙中吏兵即天兵天將),以治精鬼,消滅災禍。[詳細]

                            什么是冠巾?

                            “冠巾”是全真道出家道人正式成為道人的儀式。因此只有皈依全真道的信眾居士才可以參加冠巾儀式。這種儀式只在子孫廟舉行。[詳細]

                            道教主要戒律

                            道教主要戒律有想爾九戒;五戒;十戒;碧玉真宮大戒規;孚佑帝君十戒;智慧上品大戒...[詳細]

                            道教廟宇稱宮、觀之由來

                            道教廟宇是祀神之所,一些由帝王興建的廟宇和規模較大的廟宇,經過帝王的頒賜...[詳細]

                            道教服飾簡介

                            道袍指道教徒穿在外面的長袍。可以分為大褂、得羅、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六種。 [詳細]

                            道教法物的文化內涵

                            所謂道教法物,簡而言之即道教持道、護道、做法所用之物也。道教法物歷史久遠...[詳細]

                            游覽道教宮觀五項注意

                            道教組織有自己的信仰和習俗忌諱,因此,在游覽道教宮觀時須尊重道眾的傳統習俗和...[詳細]

                            道教開光與佛教開光的區別

                            “開光”的正式啟用來自道教,開光即為道教科儀之一,佛教本來沒有開光...[詳細]

                            《道德經》

                            《道德經》,又稱《道德真經》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子所撰寫,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,后改為《道經》37章在前,第38章之后為《德經》,并分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。[詳細]

                            任繼愈:《中國道教史》

                            任繼愈主編的《中國道教史》。道教發展的歷史可以分為四個階段:南北朝時期,道教得到帝王貴族統治者的支持,躋身社會上層,這是它的第一個發展時期。唐朝皇族與老子攀親,自稱李耳之后裔,政治上給予扶持,大力推行道教,這是第二個發展時期。北宋真宗開始,用道教麻痹人民陶醉自己,借以掩蓋北方強鄰壓境造成的恥辱,這是道教發展的第三個時期。明代中期,帝王迷信道教,妄圖成仙,道教受到重視,并干預政治,參加政府內部的權力爭奪,這是道教發展的第四個時期。文化者的超級入門書。[詳細]

                            黃信陽:《道教常識》

                            黃信陽主編的《道教常識》。道教是我國固有的傳統宗教。它是在先秦鬼神崇拜、神仙信仰及兩漢黃老道的基礎上形成的。東漢順帝時(126-144年),由張道陵創立于四川鶴鳴山(一作鵠鳴山,在今四川成都市大邑縣境內)。因要求入道者出信米五斗,故時稱“五斗米道”。因道教徒尊張道陵為天師,故又名“天師道”。道教奉老子為教主,尊稱太上老君,信仰太上老君之“道”。認為“道”無所不包,無所不在,無時不存,是一切的開始,天地萬物都是由它化生和[詳細]

                            《玄門日誦早晚功課經注》

                            閔智亭、任宗權、周高德、丁常云、張興發、周永慎、劉軍等合著。功課經乃修道者之門經,祝國迎祥之大猷。由是而入,可以煉不壞之身,可以達圣通神,可以上極四恩而大濟三有,是故教門高真莫不重課誦而諄諄教誡。長春邱祖云:“兩堂功課宜持,五品皇經莫怠”。《道藏中》《天皇至道太清玉冊·里昏朝修》云:“道眾凡棲琳宇,當以焚修祀事為先。宮觀之住持每日集眾升殿焚香誦經,朝真禮圣,當體祀天奉教之心,以罄修真學道之志。”《志課經序》云:“經之為經[詳細]

                            張繼禹:《中華道藏》

                            中華道藏

                            張繼禹主編《中華道藏》。《中華道藏》的編纂是繼明代《道藏》之后,近五百年來中國首次對道教經書進行系統規范的整理重修,被列入“十五”國家重點圖書出版規劃項目,本書在承載道教歷史和信仰內容的同時,也包含了中國傳統哲學思想[詳細]

                            任宗權:《道教戒律學》

                            道教戒律學

                            本書分上下兩冊,由宗教文化出版社出版。內容包括:魏晉南北朝道教戒律的充實與變遷;宋元道教戒學體系;明清道教戒律的革新;道教戒律與歷史法制;當代道教戒學學面臨的幾個問題等。[詳細]

                            閔智亭:《道教儀范》

                            圖片名稱

                            道教“儀范”是道教徒行為準則,進德修業之徑路,故當遵而行之。這本《道教儀范》中的:宮觀儀范、戒律、齋醮科儀三部分是道教徒教務活動必須掌握的基本知識;略論道教徒的修養部分是關于道教徒道德品質方面的思想教育。作為道教徒行為準則......[詳細]

                            朱曉鵬:《道家哲學精神及其價值境域》

                            道家哲學精神及其價值境域

                            本書作為道家哲學研究的學術專著,已涉及了道家哲學思想及其展開的許多重要的基本方面,探討了其豐富深邃的多種價值境域.全書分上、下兩篇,主要內容包括:“道”與本體論、老子道論的人學意蘊、論老子自然主義的美學意蘊、老子的[詳細]

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